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    A sessant’anni dalla fine del Concilio – III :  Un sacerdote spagnolo si interroga sul disastro postconciliare di  Paolo  Pasqualucci   Del disastro non dà direttamente la colpa al Concilio ma possiamo dire che lo chiami indirettamente in causa. Riassumo il testo pubblicato da Don Jorge Guadalix, della Diocesi di Madrid sul blog www.infocatolica.com il 25 marzo 2505. L’articolo si intitola “ Qualcosa non abbiamo capito del Concilio ”. Dopo aver ricordato che al tempo del Concilio era un giovanissimo religioso che pregava ogni giorno per la sacra Assise in corso, peraltro senza saper bene cosa fosse un concilio ecumenico, Don Guadalix, entra nel vivo.   “L’aspettativa era grande prima del Vaticano II.  Alitavano tutte le speranze.  Però, dobbiamo riconoscerlo, qualcosa è andato storto [ algo no salió bien ].  Abbiamo lavorato nella Vigna del Signore facendoci carico di tutte le illusioni del mondo, abbiamo trangug...
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A sessant'anni dalla fine del Concilio - II : analisi di LG 8.

    A SESSANT’ANNI   DALLA   FINE   DEL   CONCILIO   ECUMENICO VATICANO   SECONDO     --     II -   Analisi critica di ‘Lumen Gentium” 8, articolo imputato di un inaccettabile concetto “allargato” della Chiesa di Cristo, e del decreto conciliare ‘Unitatis redintegratio” 3, che sanziona l’inclusione delle comunità acattoliche nella Chiesa di Cristo.   Si aggiunge anche il “bilancio” del raffronto tra lo schema di costituzione della Chiesa rigettato (artt. 1-7 di Aeternus Unigeniti ) e LG 1-8     --   di Paolo   Pasqualucci.   Continuando nella pubblicazione di parti di questo mio libro Unam Sanctam. Studio sulle deviazioni dottrinali nella Chiesa Cattolica del XXI secolo, Solfanelli, 2013, mi addentro ora nell’indagine del problema rappresentato dal famoso “subsistit in”.   Quest’indagine nel mio libro viene così sviluppata:   1.   Esposizione del passo contenente il ...
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Crisi della Chiesa : Come Paolo VI ha alterato il significato della Messa di san Pio V - di Paolo Pasqualucci

      Crisi della Chiesa :   Come Paolo VI ha alterato il significato della Messa di san Pio V -   di Paolo   Pasqualucci     La questione della legittimità della Messa di rito romano antico, tuttora celebrata e seguita da una minoranza pugnace di sacerdoti e fedeli, è tornata d’attualità fra i cattolici. Può esser utile rammentare in qual modo Paolo VI, nell’imporre la sua rivoluzionaria riforma, abbia creduto di poterla inserire nella Tradizione della Chiesa, mettendo audacemente la sua opera sullo stesso piano di quella di san Pio V.   * * *   Nel Concistoro del 24 maggio 1976, Paolo VI reiterò il suo comando di frequentare la sola Messa Novus Ordo.   “L’adozione del nuovo Ordo Missae non è lasciata di certo all’arbitrio dei fedeli o sacerdoti.   L’Istruzione del 14 giugno 1971 ha permesso la celebrazione della Messa nell’antica forma, con l’autorizzazione dell’Ordinario, solo per sacerdoti anziani o ...
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